《愛麗絲夢游仙境》(Alice in Wonderland)中的愛麗絲曾說：“一本書如果沒有圖畫或?qū)Π祝惺裁从媚?”

 

　　那么一本沒有充足的圖片和色彩的關(guān)于會所設(shè)計(jì)的書又有什么用呢?色彩實(shí)在是會所室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。一件建筑作晶矗立在開放的空間和直射的陽光中，可以借助它的光影，甚至是在黑白照片中的光影，傳達(dá)它的信息中最熏要的部分。而一個(gè)室內(nèi)，“沐浴”在我們設(shè)計(jì)的柔和光線里，提供了南它包含的表面和包容物之間的親密接觸?？茖W(xué)研究(盡管有人會認(rèn)為那可能是非必要的)會顯示：同一個(gè)房間，當(dāng)光線或顏色改變時(shí)，使用者對其間的空間體驗(yàn)也會隨之改變。

 

　　合肥會所設(shè)計(jì)師將人們對物體特性的認(rèn)知區(qū)分為兩種層次：第一種是客觀的、普遍性的、無關(guān)乎個(gè)人的，對于物體形狀與大小的認(rèn)知；第二種是對物體顏色、質(zhì)感、聲音和氣味的主觀認(rèn)知。引用約翰·羅斯金的話：“光線與陰影有助于我們對物體的了解(understanding)——顏色則有助于我們對物體的想象(imagination)與感情(sentiment)。”就會所室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，想象、感情與了解是同樣重要的；再度引用羅斯金的話：色彩感之于室內(nèi)設(shè)計(jì)，有如色彩對畫家一般重要。
 

 

　　如前述會所設(shè)計(jì)的其他元素，色彩是設(shè)計(jì)者用來向使用者傳達(dá)他想要表達(dá)信息的工具，如同一切傳達(dá)工具，過多的刺激反而使人覺得混亂。如伊迪絲·沃頓和小奧格登·科德曼(Ogden Codlllan，Jr．)所述：“顏色用得過多，效果反而不好，就好比在同一個(gè)房間內(nèi)許多人同時(shí)談話，即使活題是一致的，聽久了仍易令人疲倦。”

 

　　在會所設(shè)計(jì)中而色彩與它們所欲傳達(dá)的信息間也有既定的關(guān)系——紅色通常令人感到興俞，而淺藍(lán)色令人感到靜謐。但這樣的聯(lián)想并不是絕對的，如貢布里希在1952年的論文中所述：“紅——血與火的顏色，通常代表暴力或?qū)α?，也難怪紅色常作為交通上的‘停止’標(biāo)志或在政治上代表革命。但紅色本身并無固定意義，一個(gè)未來的歷史或人類學(xué)家，如果想研究紅色在政治與交通標(biāo)志中的意義，就會發(fā)現(xiàn)其中的矛盾——如果紅色的象征意義是固定的，那么就應(yīng)同時(shí)適用于這兩種領(lǐng)域。在交通標(biāo)志上紅色代表停止、禁止，在政治上豈不應(yīng)代表保守；綠色代表前進(jìn)，在政治上豈不代表激進(jìn)?而紅衣主教的紅帽、紅十字會的紅十字又作何解釋?”